वार्ता:ओट्टंथुल्लल

ओट्टमथुल्लल केरल के एक नृत्य और काव्य प्रदर्शन का रूप है। यह १८ वीं शताब्दी में कंचन नांबियार द्वारा शुरू किया गया था, जो प्राचीन कविथरायम में से एक था. ओटामथुल्लाल के लिए, इस्तेमाल किए गए उपकरण झांझ और मदललम हैं। ओट्टमथुल्लल का मूल सृजन २९ वीं शताब्दी बीसी में होने वाली कला पर एक ग्रंथ, नाट्य शास्त्र के शास्त्रीय सिद्धांतों में है। थुल्लल शब्द का अर्थ तमिल भाषा में कूद या छलांग करने का है। परंपरा यह है कि चंबीर, कवि, चकयार कुथु प्रदर्शन के लिए मिजवु खेलते समय सो गया गए थे, चकदार से उपहास को आमंत्रित करते हुए। जवाब में, नंबियार ने ओटामथुल्लल को विकसित किया, जिसने प्रचलित सामाजिक राजनीतिक प्रश्न और क्षेत्रीय पूर्वाग्रहों को उलझाया। चकयार ने नेम्बियार के उत्पादन के बारे में चेम्बकेसरी के राजा को शिकायत की। राजा ने अंबलपुझा मंदिर परिसर से ओटामथुल्लाल के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया। निकटवर्ती कला रूपों में सेठांकन थुल्लल और पारायण थुल्लल हैं। माथुर पानिककर ने आधुनिक दर्शकों के लिए ओटामथुल्लल को लोकप्रिय बनाया। ओटामथुल्लाल प्रतियोगिताओं आयोजित की जाती हैं और एक सामाजिक संदेश के प्रसार के लिए कला का इस्तेमाल किया जा सकता है। थुल्लल को ओटान, सेठकन और पारायण के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो पोशाक, नृत्य और थुल्लल के गीतों के बीच का अंतर भी है। ओटामथुल्लल तीन प्रकार की है- पारायण थुल्लल मे 'परयंस' (एक जाति) 'पारायन थुल्लल' के प्रवक्ता हैं। यह वेशभूषा 'परयंस' के पारंपरिक परिधान से संबंधित है। पारायन थुल्लल को एक कम स्वर में गाया जाता है। ओट्टन थुल्लल में नृत्य गीत सेतेनकन और पारायण थुल्लल की तुलना में तेज़ी से गाया जाता है। यह उसका नाम पाने का कारण हो सकता है।यह नृत्य है जिसे मुख्य महत्व थुल्लल में दिया जाता है। शुरुआत से लेकर अंत तक नृत्य भी है, हालांकि इसमें बहुत सी विविधताएं हैं। एकरसता के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए, कभी-कभी नर्तक शरीर के कुछ ज़ोरदार कदमों और लयबद्ध आंदोलनों को अंजाम देता है। 'ओट्टन थुल्लल' का पुराना रूप 'कन्याओं' के 'कोलम थुल्लाल' में देखा जा सकता है। यह कहा गया है कि चेहरे पर हरे रंग का रंग का इस्तेमाल करने के तरीके को 'कलम थुल्लाल' से अपना लिया जा सकता है। सीतांका थुल्लल मे सेठंकन' जाति का नाम 'पुलाव' है। निविदा हथेली पत्ते अपनी पारंपरिक नृत्य की मुख्य सजावट हैं। इसलिए वे 'सेथेनकन थुल्लल' की पोशाक के रूप में ताड़ के पत्तों का इस्तेमाल कर रहे हैं। 'सेसेनकन थुल्लल' का गीत 'पारायन थुल्लल' की तुलना में तेजी से गाया जाता है। सत्तारूढ़ ओटमथुल्लाल ने एक (ज्यादातर) एकल अभिनेता, एक हरे रंग का मेकअप करने और रंगीन वेशभूषा पहनकर और थुल्लल गीत (नृत्य गाने) पढ़ते हुए, जबकि अभिनय और खुद को नाचते हुए। पंडित जवाहरलाल नेहरू ने एक बार कहा था कि ओटामथुल्लाल "गरीब आदमी का कथकली" है। कला प्रपत्र में महिलाओं के बीच में देर से मिलते-जुलते चिकित्सकों का भी हिस्सा है, और कभी-कभी एक समूह नृत्य रूप के रूप में प्रत्येक कलाकार के साथ कहानी खेल में एक चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। ओटामथुल्लल में एक बहुत व्यंग्यपूर्ण स्पर्श है। ओट्टमथुल्लल प्रदर्शन करने वाले कलाकार को हास्य को सुधारने और शामिल करने की स्वतंत्रता है।पुरानी बातें और लोककथाओं के तत्वों का उपयोग किया गया।चालीस। या अधिक ओटामथुल्लाल काम करता है। कल्याना सौगंधिकम (एक दुर्लभ फूल), भीमा फूल की तलाश कर रही है और अपने बड़े भाई, हनुमान से लंबी बातचीत कर रही है। थोटुटुनना, नायर सेना का पैरोडी (नायर पाडा) आधि ओट्टामथुल्लल के कुछ उदाहरण हैं। कलामंदलम प्रभाकरन दिवंगत मालाबार रमन नायर के परिवार से हैं, जिन्होंने 'थुल्लल' को कला के रूप में बढ़ाने के लिए अनमोल योगदान दिया है। मकरमा और कुंजंबु नायर से १९४५ में जन्मे प्रभाकरन अपने चाचा मालाबार रमन नायर से प्रेरित थे और उन्होंने परंपरागत अकादमिक पढ़ाई छोड़ दी थी। १९६४ में, उन्होंने कलामंदलम द्विकरन नायर और वड़क्कन कन्नन नायर के तहत, केरल कलामंदलम में थुल्लल में डिप्लोमा कोर्स पूरा किया। बाद में उन्होंने नानाम सिपापल के संरक्षण के तहत बारटाणट्यम में मूलभूत शिक्षाएं पाई और वेवर ठकमनी पिल्लई के तहत पारायण थुल्लल में पढ़ीं। कलामंडलम प्रभाकरन के न केवल केरल में बल्कि पूरे भारत और विदेशों में दस हजार से ज्यादा प्रदर्शन का उल्लेखनीय रिकॉर्ड है। उनके हालिया काम, 'थुल्लाल थ्रेयम', कहानियों के प्रस्तुतीकरण के लिए एक नया प्रारूप के रूप में तीन शैलियों का एक मिश्रण, विद्वानों, अभिजात वर्गों और ऑडियो विजुअल मीडिया के बीच प्रशंसा प्राप्त कर चुके हैं। ओटामथुल्लाल को मलयालम में प्रदर्शन किया गया था जो स्थानीय दर्शकों को खुश करता था। ओट्टमथुल्लल को केरल कलामंडलम जैसे संस्थानों में पढ़ाया जा रहा है, इसके अलावा केरल भर में गुरु भी हैं, ज्यादातर उत्तरी त्रावणकोर और कुटानाड बेल्ट में जहां कंचन नंबियार ने अपने जीवन का बहुत अधिक खर्च किया था।